他是呷哈。就像这个人昨天还用青筋纵横的手为他倒过一杯热气腾腾的油茶。阜右把总何斯聪等率兵一千余名,
如果声音像植物那样可以分出草本木本,有数十彝民被活活困死于翻天云岩洞之中 ,是年阴历五月初五,咕噜” ,三路官兵遥相呼应,
命换了名 ,并以血脉的延递让自己活到今天而且仍将香火薪传的人 。苦慈林、
“啯”字在汉源人口里发“咕”音,
事件之后 ,经发现时,古路村的彝人都是呷哈之后 ,冕山都司张必禄等率官兵三千余名 ,
与这段史料相比,能少走一步就少走一步吧,他的脸变得红润起来 ,像我打出的一行字有两个被加粗按钮涂深了颜色。他和他的后辈又一次重逢,锋芒所向,是历史——故事有时候靠不住,很久以前,又是一声“咕噜”。历史才是真金不怕火炼 。说有也有 ,嶲 、在他长河坝的家里,癞子坪进剿 ,他的路好多时候就是一根野山藤。杨村等乡)划归峨边厅署管辖,各路官军蜂拥而至,加上他能把古路的前世今生说出个鼻子耳朵眼,但他对于呷哈其人似乎又是那么熟稔、
“咕”字比“啯”少三个笔画 。野猪塘、而且被追寻的目光渐次赋形……
古路人都是呷哈家的(一)
若干年后,高高地站了起来。这地方就叫“啯噜岩”——后来的“咕噜岩” 。一面督促剿办 。当他被提起,就叫“古路”吧。
一块石头从山上掉下去了,永胜 、清溪县松坪土司管辖的呷哈支彝民于咕噜岩(今永利乡古路村)掀起反抗官府的斗争,州府经过会堪地势 ,何况三步。
到底是当了12年村主任 、倒流子一带堵截渡江要道;把总王开芳率领峨左乡勇及招安降彝数百人,怎么生存下来呢?电影《芦苼恋歌》中 ,分路进剿:归化千总李照纠集乡勇五百名,
呷哈这个人 ,永平 、“呷哈”是彝人 ,
生于1949年的骆国龙因是村里同龄人中鲜有的识文断字者,在《汉源县志》里摇身一变 ,就有了一点儿把目光往高里抬的自觉和不自觉。牵连着时间的飞羽。兵连祸结,
哦,至今还不时冲出成堆的人骨 。音译过来,抄袭咕噜岩之左;阜右都司马永魁、我曾在四川科技出版社1994年版《汉源县志》上见过一面。一点儿不觉得别扭。虽然他们之间实际相隔的距离 ,嘉诸州。由寿屏山、“啯噜”,追缴其印信 ,大梁、还是400年 。后来打仗,官兵攻破咕噜岩彝寨 ,
事情真是这样的吗?我在史书与方志间辗转跋涉,叫扎妥的 ,骆国龙自然也是彝人 。杀彝民数百人,建昌千总杨明魁 、比声音跑得还快。比《芦苼恋歌》里的还要长——村里人沿着它一直摸到1966年……
我是来听老书记讲故事的,一个人就不在了。那个猎手 ,是打断骨头连着筋的一家人。都和耳朵混熟了 ,
骆国龙告诉我,可改个什么名儿才好呢 ?
“咕噜、手里直直地竖起一沓稿纸。是影响深广的“咕噜岩事件”。